8 JULI 1941

MITTEILUNG

IM NATIONALEN RAT

Erste Sitzung
von der Kommission der Verfassung

 

Sehr geehrte HERREN

Ich habe Sie versammelt, um mich die neue Verfassung ausarbeiten zu helfen, die der Ratifizierung der Nation unterliegen muß.

Es ist ein schwieriges Unternehmen, denn es ist notwendig, daß sie mit Fülle die Bedeutung der nationalen Revolution ausdrückt, daß sie damit stark das Ziel und die Notwendigkeit markiert.

Seit hundert fünfzig Jahren hat Frankreich nach und nach fünfzehn andere verfassungsmäßige Regimes gekannt und praktiziert.

Sie haben eine ein Jahr oder hundert Tage von anderen drei oder vier Jahre von anderem gedauert eine halb- Generation, der Letzte fünfundsechzig Jahre.

Sie sind getrennt eine der anderen, man könnte sagen verursacht durch Revolutionen oder Niederlagen.

In fünf Generationen ist Frankreich also alternativ von den autoritärsten Regimes zu den liberalsten Regimes von der konventionellen oder napoléonienne Diktatur am Regime der regulierten Freiheit oder der verstellten Freiheit der Monarchie am Imperium übergegangen vom Imperium an der demokratischen Republik, die in der Machtlosigkeit beendet hat, sogar zu beschließen und zu beraten.

Es ist notwendig, daß diese Erfahrung an Ihrem Gedanken unaufhörlich anwesend ist, um ein den Änderungen lang gewidmetes Land wieder aufzubauen an der Unbeständigkeit und schließlich installiert in der Unsicherheit das Überangebot der Parteien und das hargne allgemeine. Die Umstände, unter denen sie soeben unterbrochen wurde einmal mehr, umfassen eine unerbittliche Lektion und vielleicht eine letzte Warnung.

Das Wahl-, repräsentative Mehrheitsregime parlamentarische, das soeben durch die Niederlage zerstört wurde, wurde seit langem durch die allgemeine und beschleunigte Entwicklung der Geister verurteilt

und von den Tatsachen in den meisten europäische Länder und durch die bewiesene Unmöglichkeit, sich zu reformieren.

In Frankreich gab er alle Zeichen der Inkohärenz, die durch die chronische Substitution von décrets-lois am regelmäßigen gesetzgebenden Verfahren bestätigt wurde.

Die Bewußtlosigkeit hinsichtlich Außenpolitik fügte zu diesen Zeichen ein Katastrophenvorzeichen hinzu.

Diese Katastrophe ist eine Schlußfolgerung.

Wir sind in der Verpflichtung wieder aufzubauen.

Die Kraft und die Dauer der Verfassung, die wir ausarbeiten werden, werden abhängen:

an seiner Basis gestellte Grundsätze;

von der neuen Organisation und vom Gelenk der sozialen Elemente, die die Nation zusammensetzen;

von der Definition und von der Bildung eines neuen politischen Körpers, der von jenem radikal verschieden sein muß, der der Motor ohne Bremse und ohne Verantwortung für die alte Verfassung war;

Glauben Frankreichs in seinen Losen, eines Glaubens, der in seinen sauberen Möglichkeiten wieder belebt wurde, in der Mitte einer Welt, die durch eine soziale und politische Umwälzung umgewandelt wurde, von der man das Ende noch nicht vorhersehen kann. noch die Folgen vorzusehen, aber die, gleich welcher Art, unser Land nicht daran hindern darf, neue Ermutigungen zu finden wieder aufzuleben.

Aus Gründen der aller Befehle und einer extremen Komplexität ist Frankreich in eine der großen Krisen seiner Geschichte hineingegangen.

Da die Tatsache, die die ganze nationale Revolution beherrscht und leitet.

Da der Ausgangspunkt der neuen Verfassung, die organisches und dauerhaftes Werk oder künstliche und vergängliche Arbeit sein wird.

Die zu lösenden Probleme ergeben sich eine der anderen.

Das Erste besteht darin, das "souveräne Volk" zu ersetzen, das absolute Rechte in der Gesamtverantwortungslosigkeit ausübt, durch ein Volk - von dem die Rechte Würfel ableiten seine Pflichten.

Ein Volk ist keine bestimmte Anzahl von Individuen, willkürlich gezählt innerhalb des sozialen Körpers und die Eingeborenen des männlichen Geschlechtes nur erfassend, die das Grundalter erreicht wurden.

Die entscheidende und abschließende Erfahrung zeigt, daß diese Konzeption nur ein Zwischenspiel war läuft ziemlich in die Geschichte unseres Landes, Initiator des Systems, viel kürzer noch in jener der Mehrzahl der Länder

Europäer, die es in aufeinanderfolgende Etappen nachgeahmt haben.

Ein Volk ist eine Hierarchie von Familien, von Berufen, von Gemeinden, von Verwaltungen und geistiger, gegliederter und verbündet Familien, um ein Vaterland zu bilden. Belebt von einer kontinuierlichen Bewegung sozialen und moralischen Aufstiegs, gespannt in Richtung der Zukunft durch ein gemeinsames Ideal, produzieren sie Männer, die, ausgewählt durch die Dienstleistungen, die der Gemeinschaft erbracht wurden, in allen Aktivitätsbefehlen die Eliten der Nation werden.

In einer Nation, die durch die Gesamtheit dieser organischen Kräfte dargestellt wurde, berät eine kleine Zahl, einige bestellen, ein Chef leitet.

Das Problem, das wir haben, zu lösen, besteht darin, den abstrakten Bürger juché auf seinen Rechten wiederherzustellen in der, provinziellen und nationalen Wirklichkeit familiären, professionell, kommunalen.

Es ist von dieser Wirklichkeit, die vorgehen muß die positive Autorität, und es ist auf ihr, daß gründen muß die wahre Freiheit sich; denn er hat nicht dort, und es darf nicht eine theoretische und schimärenhafte Freiheit gegen das allgemeine Interesse geben und die Unabhängigkeit der Nation.

Ich beabsichtige, einen sozialen Körper nach diesen Grundsätzen neu zusammenzustellen.

Es wird nicht mehr ausreichen, die Stimmen zu zählen; man wird müssen ihren Wert wiegen, um ihren Teil der Verantwortung in der Gemeinschaft zu bestimmen.

Dieser erste Grundsatz gibt der nationalen Revolution eine von seinen wesentlichen Bedeutungen.

Was ist es nur die nationale Revolution? Seine Definition muß alle Teile der Verfassung leiten.

Eine echte Revolution ist nie ein Unfall. "Die Revolutionen, die in die großen Stände ankommen, sagen Sully, sind weder eine Auswirkung des Zufalls, noch der Laune der Völker. "

Die Katastrophe ist die Schlußfolgerung der Fehler, der Fehler, der Illusionen, der Egoismen und der angehäuften Unfähigkeiten.

Die nationale Revolution bedeutet den Willen wieder aufzuleben plötzlich entschlossene vom Grund unseres Wesens, ein Tag Entsetzen und remords. Sie markiert die glühende Entschließung, alle Elemente der Vergangenheit und der Gegenwart zusammenzutragen, die und von gutem Willen gesund sind, um einen Staat sehr zu machen, die nationale Seele neu zusammenzustellen, die durch den Streit der Parteien aufgelöst wurde, und ihm das spitze und klare Gewissen der großen bevorzugten Generationen unserer Geschichte zurückzugeben, die oft Generationen von Tag nach Bürgerkriege oder ausländische Kriege waren.

Die Verfassung darf sich nicht darauf beschränken eine Gesamtheit präziser und trockener Regeln zu sein.

Um auf die großen Erwartungen des französischen Volkes zu entsprechen und an der großen Pflicht, die mir obliegt, muß sie zusammenhängend, überzeugend sein, erzieherisch; sie muß eine "Unterrichtstugend" haben, die der Unterscheidungscharakter der guten Gesetze ist.

In dieser Hinsicht krönt die Verfassung das Werk der Schule. Aber die Schule ist die Verlängerung der Familie. Sie muß am Kind den Nutzen des menschlichen Befehls umfassen lassen, der es einrahmt und es unterstützt. Sie muß es empfänglich für die Schönheit, für die Größe an der Kontinuität des Vaterlandes machen. Sie muß ihm die Beachtung der moralischen und religiösen Glauben, jener insbesondere lehren, die Frankreich seit den Ursprüngen seiner nationalen Existenz lehrt.

Ich habe gesagt oft, daß der Staat, der aus der nationalen Revolution stammt, autoritär und hierarchisch sein müsse.

Um welche Autorität muß er sich handeln? Was muß man unter der Hierarchie verstehen?

Gestern, die Autorität ging aus abstrakten, zerstreuten, unfähigen der Zahl, vor, regelmäßig wirbelnd; sie erhielt sich mittels einer einfachen Addierung. Heute gisent Mehrheiten und Minderheiten unter demselben Schutt.

Die Autorität, im Namen deren die Verfassung die Befugnis und den Befehl übertragen wird, muß zuerst aus einem unveränderlichen Grundsatz vorgehen, der die Grundlage der Bildung, der Entwicklung, der Größe und der Dauer aller natürlichen Gruppen ist, ohne die es weder Volk, weder Stand, noch Nation gibt.

Sie werden haben, mir Ihre Stellungnahme über die Formel dieses Grundsatzes abzugeben.

Die Autorität muß an zweiter Stelle alles dem vorgehen, was in einem Volk die Dauer darstellt, die in Zukunft die Vergangenheit verbindet und die Übertragung des Lebens, des Namens, der Güter, der Werke zur gleichen Zeit wie ein Ideal gewährleistet und ein gemeinsamer und konstanter Wille.

Diese Quelle der Autorität im zweiten Grad werden Sie es in Familie,, in der Gemeinde finden, die sich eine Familieföderation in den Berufen in den Berufen ist, die in den federierten Ländern in Provinzen organisiert wurden, die den französischen Geist einer unauslöschlichen Prägung markiert haben, au point que jedes preist derselben und nicht von jenem zu sein.

Pro hierarchischen Stand höre ich die organische Flurbereinigung der französischen Gesellschaft.

Diese Flurbereinigung muß durch die Auswahl der Eliten in allen Graden des sozialen Maßstabs stattfinden. Diese Auswahl muß durch die Restaurierung der Ehre des Handwerkes und die Restaurierung in der Ehre aller Kategorien der Nation ausgedrückt werden.

Die Auswahl der Chefs kann erfolgen, und sie findet in Wirklichkeit in allen statt les' Bedingungen die bescheidensten als die höchsten. Die Verfassung muß es begünstigen und es, indem sie ihre Funktion bestimmt in allen Laufwerken der Gesellschaft von der Basis auf den Gipfel festlegen.

Sie wird diese allgemeine Qualifikation der Franzosen wiederherstellen, die unserem Land die festeste Struktur des Okzidents gegeben hat, indem sie das Staatsbürgerschaftsrecht auch nicht auf dem épars und abstrakten Individuum, aber auf der in der, provinziellen und nationalen Gruppe familiären, kommunal, Berufs- erworbenen Position und den Verdiensten hinsichtlich des Wetteifers in der Anstrengung, hinsichtlich der Intelligenz geschmolzen hat, die in Richtung des Gutes der Gemeinschaft gespannt wurde, auf den Dienstleistungen, die in allen Rahmen der menschlichen Aktivität erbracht wurden.

Aber die hierarchische Rangordnung einer Gesellschaft impliziert die Ausübung der Verantwortung auf allen Niveaus.

Verantwortliches Wesen, ist es fähig zu sein, von dem zu antworten, was man macht. Das Gefühl der Verantwortung ist die Eigenschaft, es gesund und normal zu sein. Der Geschmack der Verantwortung ist das Erkennungszeichen des Chefs. Ich benötige immer größere Verantwortung ausdrücke die Aufstiegsmacht eines Mannes in der sozialen oder nationalen Hierarchie.

Der Wettbewerb für den Fortschritt in einem Handwerk, in einem Körper, in einer Verwaltung ohne das klare Gewissen des wachsenden Grads der Verantwortung ist der Beweis einer Gesellschaft e n Zersetzung oder das Symptom eines kranken Standes.

Die organische Verfassung und die Gesetze, die es vervollständigen werden, daß müssen es die kommunalen oder provinziellen Gesetze sind, die Charta der Körperschaften das Statut der Beamten, den Grad der Verantwortung deutlich markieren, der mit den verschiedenen Posten der entsprechenden Hierarchie zusammenhängt, und die Sanktionen bestimmen, die auf alle Verstoß- oder Unfähigkeitsfälle anwendbar sind.

Wir haben ein politisches Regime praktiziert, wo der Grundsatz der Verantwortungslosigkeit von der Basis für den Gipfel des Verantwortungslosigkeitsstaates gestellt wurde: vom Wahlkörper, Verantwortungslosigkeit der Gesetzgebungsbefugnis, Verantwortungslosigkeit der Exekutivgewalt (außer für den Fall Hochverrats) jene der Unfähigkeit nicht zurückhalten. Deshalb sind wir daraus durch die Tür des Unglücks herausgekommen.

Die Hauptfrage, die sich heute an uns stellt, besteht darin zu wissen, welcher Typ sozialer Struktur wir müssen und wir errichten wollen, um als Grundmauer einer politischen Konstruktion zu dienen, die einer furchtbaren Zukunft trotzen muß.

Stellen wir nicht zufrieden, abzuschaffen, was schädlich war, und das gestorben ist. Machen Sie vom neuen mit den konkreten und ständigen Werten, die das Land behält und an unserer Bestimmung stellt.

Wir haben die Wahl zwischen Meinungen, Wünschen, einem Verlangen, einem Bedauern, Illusionen und die präzisen, unversöhnlichen Forderungen von salut des Vaterlandes nicht.

Die Größe unserer Aufgabe muß uns den Mut geben, die Schwierigkeiten zu überwinden, die sie umfaßt.

Salut vom Vaterland, das das höchste Gesetz ist. Es ist auf ihr, daß die Legitimität der nationalen Revolution und der Verfassung basiert, die ihm ihr Gerüst und ihre Krönung geben wird.

Im Laufe der Jahre, wo unser Schicksal zur Abweichung ging, war das Volk an den Warnungen taub. Daß er mir sehr heute hört, ob ich ihm sage, daß morgen er sich nicht hervorheben werde, daß im Waffenstillstand der unnützen Streite auf dem idealen Regime, das er seit hundert fünfzig Jahren sucht.

Das beste Regime wird jenes sein das entsprechen den präzisen und konkreten Forderungen seines nationalen Lebens in Außenkonjunkturen, von denen er nicht der Meister ist, und von denen er berücksichtigen muß, um den Befehl in seinem Haus wiederherzustellen.

Das französische Volk trägt seine Zukunft in sich selbst in die Tiefe der sechzig Generationen die Ihnen vorausgegangen auf unserem Boden, und Sie die verantwortlichen Erben sind.

Diese Zukunft wird er nicht es aufdecken, daß durch die Anwendung gelöst und durchdacht, daß er stellen wird, den Sinn seiner Größe wiederzufinden und jener ihrer Kaiseraufgabe.

(Diese Mitteilung ist von Herrn le Maréchal Pétain zu Beginn der Sitzung der Eröffnung der Sitzung gelesen worden.)